Úvodom ...
"Keď Boh stvoril koňa, preniesol k tomuto pozoruhodnému zvieraťu: Tebe rovného som neurobil, všetky poklady Zeme leží medzi tvojimi očami ..." praví sa vo svätej knihe islamského náboženstva, v Koráne. Úlohu stvoriteľa koní síce moslimovia prisúdili Bohu, sami však jeho dielo ešte zdokonalili. Akokoľvek sa to zdá neuveriteľné, vo vyprahnutých púšťach Arábie, v končinách krajne nehostinných, vychovali najkrajšie a najušľachtilejšie konské plemeno. Vznikla nová podmanivá krása plná tajomstiev, slobodná a prekypujúca životom - kone ako z Rozprávky tisíc a jednej noci ...
Arabský kôň je bezpochyby najkrajšie zo všetkých koní, je to tiež najstaršie a najčistejšie zo všetkých plemien, ktoré bolo starostlivo šľachtené tisíce rokov. Arabský kôň sa označuje ako "zdroj" všetkých svetových plemien. Vďaka svojej genetickej čistote vtláča svojmu potomstvu vlastný silný chlarakter a konštitučné tvrdosť a ušľachtilosť ako zjemňujúci vplyv. Zohral významnú úlohu pri vývoji väčšiny známych plemien, ale jeho najväčším prínosom bol podiel na vzniku anglického plnokrvníka. Hoci anglický plnokrvník je väčší a rýchlejší ako arab, napriek tomu nemôže zaprieť životnosť, zdravie, inteligenciu a krásu, ktorú zdedil práve po tomto predkovi ...
Vysvetlenie názvu:
Najcennejšie zo všetkých svetových koní dostal meno podľa Arabského polostrova, kde sa toto v podstate prírodné plemeno ustálilo. Z tohto územia samozrejme nepochádza, pretože tu v poledové čase divokí kone nikdy nežili. Zrejme sem prišli cez Mezopotámiu niekedy v 3. tisícročia pred nl Zásluhou arabských beduínov je prošlechtění tohto plemena, ale hlavne udržanie pôvodného rázu aj pri expanzii do okolitých krajín po 7. storočia n. l.
Pôvod a história:
Podľa niektorých anatomických znakov, a tiež podľa archeologických nálezov, je arab spriaznený s iránskymi plemenami is pôvodným prírodným Kaspickým pony. Na formovanie plemena sa podieľali hlavne špecifické podmienky teplej púštnej oblasti v vnútri Arabského polostrova, najmä v pahorkatine medzi Medina a Riad, predtým označovanej ako Nadžed. V drsných podmienkach získal arab tvrdosť, vytrvalosť, odolnosť a hlavne skromnosť. Je to prakticky jediné čistokrvné plemeno na svete, pretože jeho rodokmeň je dokumentovaný od 7. storočí nl a po celú tú dobu bol chov prísne výberový, bez prikríženie.
Kmene beduínov v Arábii majú len málo písaných záznamov, ale rodokmene svojich koní sa učili naspamäť. Jeden z prvých písaných záznamov o arabskom koni zachytil arabský historik El Kelby v r. 786, ktorý načrtol históriu a rodokmene arabov od r. 3000 pred nl až ku kobyle Baz a žrebcovi Hoshabovi. Kobylu Baz údajne zajal v Jemene Bax, Noeho prapravnuk, ktorý bol krotiteľov divokých koní. Dielo El Kelbiho je však skôr archeologické než reálne, ale podtrhuje starobylosť tohto plemena. Neskôr emir Abd-el-Kader (1808 - 1883) vo svojich listoch francúzskemu generálovi Dumas (1803 - 1871) rozdelil históriu tohto plemena do štyroch epoch: od Adama po Ismael, od Ismael po Šalamúna, od Šalamúna po Muhammada a od Muhammada dodnes. Zaznamenal aj povesť o stvorení koňa, pôvabnú, ale úplne neadekvátne vývojové teóriu: "Keď boh chcel stvoriť koňa, povedal južnému vetru: 'Chcem z teba urobiť živú bytosť, zhmotní sa!' A vietor sa zhmotnil. Ihneď sa objavil archanjel Gabriel a priniesol plnú hrsť prachu, ktorú ponúkol bohu a ten urobil hnedáka a ryšiak, a pritom povedal: 'Tvoje meno je Kôň. Urobil som ťa arab a dal ti červenú farbu mravcov. Zavesil som šťastie do hrivy, ktorá visí medzi očami, učinil ťa pánom iných živočíchov. Ľudia ťa budú nasledovať, kamkoľvek pôjdeš; budeš rovnako dobrý k honbe ako k letu; bohatí budú jazdiť na tvojom chrbte a šťastena bude prichádzať vďaka tebe. 'Potom vtlačil koni známku slávy a šťastia, malú bielu známku do stredu jeho čela. "
Tradičné rozdelenie podľa Abd-el-Kader do štyroch etáp samozrejme nezodpovedá. Prvé obdobie, teda pred rozdelením židovských a arabských kmeňov, nie je zdokumentovaní vôbec a je pravdepodobné, že v tej najstaršej dobe v Arábii žiaden kôň nežil. O druhom obdobia sa zachovali len báje, ale žiadne reálne skutočnosti. Nesporne však v 2. tisícročia pred nl, teda pred kráľom Šalamúnom, už kone na Arabskom polostrove žili (Ismael, nevlastný syn Abrahámov a praotec beduínských kmeňov, bol možno prvou osobou, ktorá v Arábii kone užívala). Mohli sa sem dostať mnohými cestami, buď z Perzie alebo z Mezopotámie, pretože v oboch týchto oblastiach boli už kone známi. Perzie, dnešný Irán, patrí nesporne k najstaršie oblasti šľachtenia koní a Mezopotámie sa s koňmi zoznámila prostredníctvom mnohých nájazdov kočovných i kultúrnych národov. Tretie obdobie je už reálne. Šalamoun úplne opomínal izraelský zákon, ktorý zakazoval chov koní ako modlárstvo (ešte kráľ Dávid ukoristiť kone zabíjal) a naopak sa zaslúžil o jeho rozvoj. Mal údajne 1200 koní jazdeckých vo vlastných stajniach a cez 40 000 koní pracovných na obchod, keď je z Turecka dovážal do Egypta. A že v čase Šalamunovej boli kone skutočne predmetom intenzívneho obchodu, to dokazujú obrovské stajne v pevnosti Maggido a početné správy o obchode s bohatými štátmi na Arabskom polostrove, napríklad sa Sabo. Beduínske kmene na Arabskom polostrove v tej dobe kone poznali a venovali im veľkú pozornosť.
Štvrtá epocha podľa rozdelenia Abd-el-Kader:
Vlastné dejiny arabského koňa sa však datujú od vystúpení Muhammada (570 - 632), pôvodne obchodníka, ktorý žil až do svojej štyridsiatky bezvýznamným životom, ako manžel o mnoho starší, bohaté ženy a nebol ani príliš vzdelaný. Muhammad sa, potom čo sa obrátil na vieru v jedného pravého boha, sám vyhlásil za nového proroka, sústredil okolo seba hlúčik stúpencov, ktorý sa onedlho rozrástol na sektu. To už celá Mekka zbystřila, Muhammadova kázeň zaváněla buřičstvím, beduíni preto muhammedánům zabavili všetok majetok a vyhnali ich do kresťanskej Hebeše. Muhammad v sedle koňa dlho blúdil púšťou, potom sa však vrátil do Mekky. Všetko nasvedčovalo tomu, že jeho učenie zanikne, Muhammad však dostal posolstvo z Mediny. Tamojší občania mu odkázal, aby prišiel a vládol mestu v mene Boha. Beduínům v Mekke bolo okamžite jasné, čo by to znamenalo, keby buričské kazateľ ovládol mesto ležiace na ich hlavnom karavanním ťahu do Sýrie - rozhodli sa, že Muhammad musí zomrieť. V noci vnikli do Muhammadova domu - prorok však nečakal, už dávno mal nachystané kone a vrahom unikol. Prenasledovatelia predpokladali, že sa dal severným smerom, Muhammad však zvolil inú taktiku - so svojou družinou utekal najprv na juh. Mlčanlivá púšť, jazdci v sedlách ženoucí kone, strach zo smrti v chrbte a klenba hviezdnej oblohy nad hlavou - tak vyzerala Hidžra, pamätná noc 6. júla roku 622, počiatok islamského letopočtu a - ako sa neskôr ukázalo - aj jedno z najdôležitejších dát v dejinách chovu koní. Zvieratá cválali po niekoľko dní, chlad noci sa striedal s poludňajším žiarou, žeravé slnko sa opieralo do ich spotených, vyčerpaných tiel, štvancov na ich chrbtom je však neľútostne podnecoval dál. Nakoniec prorok zavelel k odpočinku a prikázal napojiť kone z neďalekej riečky. Muhammad sledoval, ako sa vysilený, smädom sužovaná zvieratá hrnú k vode av tej chvíli dostal nápad: aby si overil bezpodmienečnú poslušnosť, vydal z malej rúrky signál zvoláva nielen pútnikov, ale aj kone k ďalšiemu pochodu. Zo stáda valiaceho sa k napájadlá sa oddelilo päť kobýl. Bez svlažily pysky, vrátili sa k svojmu pánovi. Unesený Muhammad v tom zbadal šťastné znamenie a rozhodol sa, že z týchto koní postaví veľkolepý chov. Honosne ich označil ako "kobyly Proroci", pridelil im tajomná mena Sak-La-We (čo je voľne preložené ako "tá, ktorá v mladosti utrpela ťažkú skúšku), Ku-Hai-Lan, U-Bai-Ian, Had Ban a Ham-Da-Na (všetky mená obsahujú chválu či ocenenia). Do histórie kobyly vošli tiež pod súčasným legendárnym názvom Al-Kham-Sa čiže "Všetkých päť".
Akonáhle Muhammad dorazil so svojimi druhmi okľukou do Mediny - bolo to 20. septembra roku 622 - zobral početné vojsko a začal šíriť islam. Správne pochopil, že bez výkonných koní by nemal vyhliadku na úspech - zaradil "Všetkých päť" okamžite do chovu. Kobyly skutočne začali rodiť potomstvo nebývalé kvalít. Arabskí kone tak nastúpili cestu v ústrety svetovej sláve ...
Všetci praví Arabi musia mať tieto kobyly v rodokmeni a ich chovatelia poznajú ešte dnes predĺžená rodokmene naspamäť. Za najušľachtilejšie sa považuje typ Kuhaylan, "čierna antilopa" (aj keď ide väčšinou o hnedák). Biela farba a vrcholná elegancia sa spája s typom Saklaví (Siglavy). Ďalšie kmene sú Hamdani, Muniqi a Hadban. Je však potrebné poznamenať, že následkom toho, že arabčina nepíše samohlásky, došlo k mnohému skreslenia týchto mien, takže v literatúre býva okolo "posvätných kobýl Muhammadových" zmätok. Spolu s arabskou inváziou sa arabský kôň rozšíril takmer do celého Starého sveta a výdatne ovplyvnil chovy koní v Európe, južnej polovici Ázie a nakoniec iv ostatných svetadieloch. Hodnota araba bola plne ocenená až v 18. a 19. storočia, kedy šľachtiteľské rodokmene začali získavať ušľachtilej arabské kone pre svoje žrebčína. Pôvodne totiž boli kobyly čistokrvných arabov úplne nepredajné a bolo ťažké získavať aj kvalitné žrebca. Koncom 19. storočí sa však pomery podstatne zmenili, a tak sa arabskí kone dostali do celého sveta av starostlivo riadených chovoch sa ďalej rozvíjali.
Popis a charakteristika:
Arabský kôň je ojedinelé plemeno, poznačenej vyhraneným prostredím, v ktorom sa vyvíjalo. Je to kôň výhradne jazdecký, veľmi životný, zdravý, inteligentný a učenlivý. Arabskí kone sú napospol individuality a najmä žrebce majú vyhranený charakter. Napriek tomu sú to kone mierumilovní a ľahko ovládateľní.
Typickým znakom araba je krátka, ušľachtilo utváraná, suchá hlava s výrazne prehnutými profilom a široké, klenuté čelo pokračuje medzi očami štítovitou vyvýšeniny zvanú džiba (jibbah). Hlava sa napája na krk zvláštnym oblúkom, nazývaným mitbah. To okrem iného umožňuje veľkú pohyblivosť hlavy. Krk je dlhý, elegantne prehnutý, u žrebcov má mierny náznak hrebeňa. Arab sa líši od všetkých ostatných koní krátkym chrbtom, pretože má len 16 párov rebier a 5 bedrových stavcov. Následkom toho je jeho kríž rovný a chvost vysoko nasadený. Ten sa skladá zo 16 stavcov. Púštne pôvod tohto plemena prezrádza tenká koža, pod ktorou sa zreteľne rysujú cievy a šľachy, krátka, jemná srsť a hodvábna hriva aj chvost. Pohyb po tvrdom kamenistom podklade prispel k vývoju štíhlych suchých nôh sa skvelými kĺby a tvrdými, zdravými kopytami. Výdatný pohyb v horúcom suchom vzduchu ovplyvnil tvar chřípí a veľmi pohyblivých, široko otvorených nozdier. Uši sú veľmi pekne formovanými a oči veľké a žiarivé, mierne prehnutý "portfóliových investíciách v členení" profil potom výraz koňa dotvára. Najobľúbenejšie farbou Arabov v európskych i amerických chovoch je biela, ale vo svojej vlasti boli arabi hnědáci, ryzáci aj vraníci. Arab je pomerne malé plemeno, povolená výška je od 144 do 152 cm, ale menšej postava nie je u araba na závadu. Aj keď je arab nízky, nikdy sa nepočíta k ponyům. Tradične sa u arabov hriva ani chvost neupravujú. Vlásie sa nesmú protrhávat ani přistřihovat a dôležité je aj prirodzené vysokej nesenie chvosta. Chody sú napospol vynikajúce, Plauen, ľahké a priestranné, ako keby sa kôň pohyboval na pružinách. Přestoře je Arab konštitučne jemný, váži do 400 kg, jazdec do 90 kg by mu nemal robiť problémy.
Povaha:
Už vzhľad ukazuje, že ide o zviera veľmi vnímavé, bystré a všestranne nadané. Drsné podmienky jeho pôvodnej vlasti umožnili Arabovi rozvinúť skvelý zrak aj čuch, nemenej znamenitý sluch a jedinečný orientačný zmysel. Zviera vyniká veľkým temperamentom, ale súčasne je dobre ovládateľné as chuťou sa učia rôznym trikom. Arabská tradícia tvrdí, že tento kôň je neobyčajne oddaný a verný svojmu pánovi, čo dokladá mnohými pôsobivými historkami.
Využitie a šport:
Arabský kôň je výhradne jazdecké plemeno av minulosti poslúžilo k vzniku mnohých ďalších plemien, závodných aj pracovných. Arabskou krv má v sebe väčšina cenných jazdeckých koní ...
Arabské žrebčína:
V 18. a 19. storočia začali významné štátne žrebčína ako Marbach v Nemecku, Janów Podlaski v Poľsku, Bábolna v Maďarsku a vo Francúzsku Pampadour, Pau, Tarbes a Gelos rozvíjať chov arabských koní, ale rovnako dôležité boli aj niektoré súkromné chovy. Rodina Potocki, nadväzujúci na dlhoročnú tradíciu chovu Arabov v Poľsku, správala vynikajúce arabské kone vo svojom slávnom žrebčíne Antonin. Tieto odchovy ovplyvnili Arabmi na celom svete. Vo Veľkej Británii založili Wilfrid a Anne Scaven Blunt žrebčín Crabbet, kam umiestnili kone získané počas ciest po Arábii v rokoch 1878 a 1879. Vtedy už sa v chove začínala prejavovať degenerácie. Neskôr kúpili zvyšky z nejproslulejšího stáda arabov na svete, ktoré patrilo pasovi Abbas I. Kone z Crabbetu sa stali základom chovov nielen v Británii, ale aj v Spojených štátoch, v Austrálii a Južnej Afrike.
Dnešná habitatmi araba:
Dnes sa najčastejšie chovajú habitatmi: Koheilan, Siglavi a Munighi.
Koheilan
Koheilan chatakterizuje široké, vypuklé čelo, dlhá tvárová časť s jemnými pysky, mozgová časť je krátka, telo je hlboké a široké o dlhých líniách. Předramení je dlhé, nadplecí krátke. Stavba tela je celkovo vysoko proporciální a harmonická. Typickou farbou je hnedá. Koheilan je symbolom sily a odolnosti, je to športový kôň. Biotypov Koheilan zahŕňa asi 105 rodín (Haifa, Jallabi, Krush, Hamdan, Hadban a ďalšie).
Siglavi
Siglavi má vypuklé čelo a krátku tvárovú časť, dlhú mozgovú, široký a hlboký hrudník. Je veľmi harmonického rámca, farbou Simla. Je symbolom krásy a elegancie. Je vhodný na výstavy.
Munighi
Má plytké čelo, dlhú tvárovú časť s rovným, alebo mierne klabonosým profilom, plytký dlhý trup na vysokých nohách, sa slabo rozvinutú zadnou časťou a silne rozvinutým predkom. Typová farba je gaštanová. Je vyšľachtený na dostihy.
Koheilan a Siglavi sú klasickými rody, naproti tomu Munighi je moderný dostihový kôň. U arabského plemena ide o to, aby bola zachovaná ušľachtilosť, "suchosť", dobré zdravie, dokonalé chody, energický temperament a dobrý charakter.
Your Orient To Blood Pressure Numbers
(Aasseftutics, 8. 10. 2018 8:29)